28-07-2020
La aspiración de un cristiano, digno de ese nombre, es ver y evaluar todo lo que es terrenal desde la perspectiva de Aquel que lo creó todo y que nos ha hecho conocer tanto su significado como la actitud que debemos adoptar en el camino de nuestra vida. Lo desconcertante es que lo hizo no solo con palabras, sino también con hechos y ejemplos concretos. Entre otras cosas, nos enseñó a amar tanto a la verdad como a nuestros semejantes, a denunciar y sufrir la injusticia, y a luchar y aceptar el sufrimiento y la muerte que inevitablemente determinan el camino hacia nuestro destino final.
Un cristiano, por lo tanto, es aquel que, como Cristo, alguien que combina la severidad y la suavidad y que sufre con humildad y lucha con audacia. Sin duda, el Papa Francisco está dando un buen ejemplo en este sentido. Nuestra actitud hacia la homosexualidad muestra una dualidad similar. Esto significa que, por un lado, tratamos con respeto a nuestros semejantes con una preferencia sexual desviada, pero por otro lado no podemos aprobar los actos sexuales resultantes de su preferencia. En cuanto a sus causas, nosotros, como cristianos, debemos abordar todas las posibles explicaciones con serena neutralidad, mientras nos distanciamos con sano escepticismo de las posiciones que nos están siendo impuestas a gran escala por ciertos grupos de interés. (1)
Una de las preguntas es si la homosexualidad es innata, o si su causa se puede encontrar en las experiencias de las primeras etapas de la vida. Solo en caso de que se detectara una tendencia a la homosexualidad desde el nacimiento (¿cómo?), podemos hablar con total certeza de una “naturaleza” homosexual. Sin embargo, esta premisa ahora se usa comúnmente. Si bien hasta la fecha no se ha encontrado ninguna causa que pueda explicar lo “innato” de tal tendencia, hay mucho que indica que, al menos en un gran porcentaje, esta tendencia ha surgido como resultado de situaciones o eventos de la infancia o la pubertad. La diferencia entre las dos causas no es algo de importancia secundaria. A partir de diversos testimonios e investigaciones (sistemáticamente ignorados), se puede concluir que la homosexualidad no innata puede revertirse gracias a una psicoterapia adaptada. ¿Cuántos padres de niños homosexuales no estarían muy ansiosos por aprovecharse de esto? (2)
Escuchemos a una experta en esto. Es una escritora lesbiana feminista y libertina inconformista y, por lo tanto, ciertamente una fuente insospechada en este asunto. Por lo tanto, si bien sus opiniones son en muchos sentidos opuestas a las nuestras, debemos aplaudirla por la forma en que ignora de forma consecuente cualquier cosa que huela a “corrección política”. Consideramos que su testimonio en este asunto es muy franco.
CN/Kath.net, 31/01/2014
La ciencia psicológica se bloquea a sí misma al no hacer ciertos estudios por corrección política.
Así lo ha dicho la feminista estadounidense Camille Paglia (66), profesora emérita de humanidades, en una entrevista radiofónica. Por razones políticas, no se investigan los eventos infantiles que pueden estar relacionados con la homosexualidad: con estas palabras denuncia Paglia al ‘establecimiento psicológico’.
“Cada persona gay que conozco lleva consigo algún tipo de drama infantil. Algo ha sucedido de lo que ya no se nos permite hablar hoy“, dijo Paglia en una entrevista con el presentador de radio conservador Dennis Prager. Reconoce ciertos patrones que aparecen en su propia biografía y en la de otras mujeres lesbianas.
Según ella, “no hay ni una pizca de evidencia” de que las personas sean homosexuales desde el nacimiento. La homosexualidad es una “adaptación” a ciertas circunstancias, según Paglia.
Según ella, los patrones más claros son reconocibles en los hombres homosexuales. Cuando eran niños, a menudo tenían un vínculo más fuerte con su madre que con su padre y, al mismo tiempo, había una distancia entre el padre y la madre. Por lo tanto, la madre se ha acercado al hijo como un igual o como un amigo, como el alma gemela real. Esto puede manifestarse de diferentes maneras. El ancho de banda puede variar de discreto a teatral, según Paglia.
Hoy en día, estas influencias de la infancia ya no se pueden explorar. Incluso la demanda de esto cuenta como “homofóbica”, según Paglia. “El establecimiento psicológico se ha bloqueado a sí mismo. El psicoanálisis altamente desarrollado de los años setenta ha desaparecido por completo. Ahora es sólo política. Las feministas se arruinan al enviar a sus hijos a las mejores escuelas donde solo se enseña una forma política de analizar. Todo lo relacionado con el hombre ‘es impuesto desde el exterior por una fuerza externa’. ’Estamos oprimidos’. Es una forma enfermiza y estúpida de ver la psicología humana”.
(1) Hablamos de esto más extensamente en esta sección, en la serie de artículos (en francès) sobre “L’ARM et la révolution sexuelle”, capítulos 4 y 5.
(2) Como se ha señalado en la serie citada anteriormente, esto sólo puede hacerse bajo ciertas condiciones, teniendo en cuenta los requisitos legales. Un hecho importante aquí es que las posibilidades de éxito de dicho tratamiento aumentan si uno comienza antes. Esto es aparentemente el primer y más importante obstáculo, ya que esto depende de la decisión y cooperación de los adultos que pueden estar en la raíz de estas “influencias de la infancia”.
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