02-04-2023
Una pregunta de cuestionario fácil podría ser: “¿Qué sabes sobre Noé?” La mayoría mencionará sin esfuerzo el Diluvio, su arca, la lluvia prolongada, la recolección de todos los pares de animales, el arco iris al final, etc. Su fama y la popularidad están a menudo ligadas a una visión religiosa de los acontecimientos mundiales, pero no necesariamente. También las personas que no tienen esta actitud habrán visto la película sobre sus aventuras del director Darren Aronovsky, con Russell Crowe en el grandioso papel principal. Esta fascinación es comparable a la respuesta a gran escala a otros temas bien en el mercado, como los dinosaurios. Tal vez despiertan vagas representaciones enterradas profundamente dentro de nuestro subconsciente.
En cualquier caso, esta figura no sólo es fascinante, sino sobre todo un personaje directamente inspirado por Dios, caracterizado por una enorme confianza en Él. ¿Quién se le mete en la cabeza a construir un gran barco, ante una catástrofe de la que no hay indicios concretos, salvo las voces en su cabeza o los sueños que atribuye a Dios? Solo personas obsesionadas o excepcionalmente visionarias son capaces de algo que parece tan grotesco y absurdo. Con un poco de buena voluntad y esfuerzo intelectual, uno puede deducir más de su cautivadora historia que las aceptaciones exegéticas clásicas. Generalmente se compara con la de Utnapishtim, que es contada en la epopeya de Gilgamesh y habla de una inundación similar. La historia principal cuenta las aventuras de Gilgamesh, quien pudo haber sido rey de la ciudad-estado sumeria de Uruk alrededor de 2620. De Ur, una ciudad al sur de Uruk, varios siglos después, un descendiente lejano de Noé, el patriarca Abraham, partió. Podemos estar bastante seguros de que conocía bien la narración y la transmitió a sus descendientes. Pero, como tratamos de demostrar a continuación, aparentemente en una versión que parece un poco más creíble y, por lo tanto, refleja mejor la historia original.
Un papel importante en la creación de tales leyendas fue muy probablemente desempeñado por las tradiciones, en las que las listas genealógicas de antepasados o grandes gobernantes se memorizaron desde una edad temprana, a menudo en un contexto familiar. Había control social sobre ellos, porque ciertamente se veía como un signo del buen funcionamiento de la mente si uno no cometía errores al recitarla. Por lo tanto, podemos considerar como una regla en gran medida general el hecho de que las personas enumeradas en este tipo de listas genealógicas realmente existieron. En la Biblia, a veces se les daba una edad inaceptable, lo que también sucedió con Noé. La explicación común para esto es que estos antepasados representaban una parte de la lista genealógica de la cual generalmente eran los primeros, pero aparentemente a veces también podían ser los últimos. En la genealogía del Génesis que enumera a los descendientes de Noé, son incluso pueblos o tribus enteras.
Un aspecto muy interesante fue que fueron acompañados por innumerables historias, entrelazadas con los antepasados que fueron recordados y que circularon en familias y otros grupos. En un momento en que todavía no había bibliotecas compartidas y artefactos para información y entretenimiento como nuestra televisión habrían sido aún más improbables que las fantásticas aventuras de los héroes ancestrales, eran una forma ideal de pasar las noches, escuchando el narrador más talentoso y las debatiendo. Poco a poco, estas sagas fueron naturalmente exageradas y mezcladas con otros elementos de su cultura. En esta evolución, las castas sacerdotales o escribas también jugaron un papel importante. Tenían el mejor acceso a la colección de historias, y algunos de ellos disfrutaban tanto de la libertad como de la autoridad para hacer las “correcciones que se consideraban necesarias “. (Algo en lo que los escribas de hoy también se involucran constantemente, generalmente indirectamente, pero si se les da la oportunidad, incluso en las traducciones “renovadas”).
Contrariamente a lo que esperaríamos espontáneamente desde un punto de vista moderno, no son las sociedades más desarrolladas las que mejor han resistido las distorsiones de estas narrativas. Son los pueblos nómadas con una fuerte cohesión familiar los que han ofrecido la mayor resistencia a esto. Para ellos, mantener sus tradiciones era a menudo una tarea principal que ayudaba a determinar su identidad y, por lo tanto, estaba estrictamente controlada. En el caso del pueblo hebreo, los descendientes de Abraham, esto fue indudablemente así. Aunque el núcleo original de este pueblo soportó el yugo esclavo de Egipto durante mucho tiempo en condiciones primitivas, lograron mantener su identidad cultural, basada en un fuerte parentesco, y perpetuarla durante sus andanzas posteriores.
Ilustración en Metamorfosis de Ovidio. S. Monath, Núremberg
Como resultado, la historia del diluvio de su antepasado Noé, un eslabón importante en su lista genealógica, parece más auténtica y creíble a primera vista que la de la epopeya de Gilgamesh. Los elementos básicos son en gran medida los mismos, pero todo el contexto está cargado de fantasías paganas en esta última y da una impresión mucho más incomprensible e irreal. Sin embargo, muchos eruditos bíblicos aceptan acríticamente que la historia en la epopeya de Gilgamesh es la más antigua y más tarde fue adoptada por el pueblo hebreo. Por lo tanto, sería una excepción a la regla general de que una historia adoptada generalmente suena menos verdadera que la original.
En la Biblia, dos leyendas han sido mezcladas. La historia básica es la versión que podemos suponer razonablemente que fue transmitida por Abraham, mientras que la otra fue introducida por uno o más escribas. Los exégetas atribuyen la primera al Yahvista (es decir, Abraham de acuerdo con el supuesto anterior), mientras que el segundo se atribuye a una tradición “sacerdotal”. De esto se deduce que tampoco esta historia de Génesis proporciona un relato confiable de los eventos de la catástrofe mundial. Encontramos elementos que no pueden conciliarse con una representación correcta de los hechos e incluso contradicciones flagrantes. El resultado final del proceso de su creación se registró por escrito en el momento del cautiverio babilónico, es decir, en el siglo 5 o 6 a.C.
Un ejemplo de una deformación introducida son las dimensiones indicadas de la casa flotante que se construirá. En la Epopeya de Gilgamesh, el barco recibe una sección transversal horizontal cuadrada, en lugar de la rectangular en la historia del Génesis. Esto da como resultado un buque que es muy inestable y difícil de dirigir, por lo que es muy peligroso. La causa de esta improbabilidad podría ser que una de sus dimensiones se perdió y, por lo tanto, se asumió que tenía una forma cuadrada. Los detalles precisos del rescate de Noé y sus familiares probablemente permanecerán ocultos para siempre en las brumas del tiempo. Pero podemos presentar la historia de la manera más creíble posible con precaución. Está claro que la sección rectangular de la descripción bíblica satisface mejor esto. Las dimensiones en sí mismas también parecen excesivas, pero no tenemos una alternativa confiable para eso.
Como arqueólogo creyente, siempre he estado muy interesado en esta leyenda, porque me parecía que era una de las claves para una mejor comprensión de nuestro pasado lejano. La lectura del libro informativo “Und die Sintflut gab es doch” de la difunta pareja de geólogos austriacos Edith y Alexander Tollmann fue un desencadenante importante para profundizar en esta materia. Los autores estudiaron el fenómeno climático involucrado desde dos ángulos científicos muy diferentes. Se han basado tanto en las muchas leyendas difundidas en todo el mundo sobre este tema como en indicaciones geológicas que nos dicen algo sobre las posibles causas. A partir de esto, no solo concluyeron que había pruebas más que suficientes de que este terrible evento realmente tuvo lugar, sino que incluso lograron descubrir con bastante precisión el momento de la causa del mismo. Según su cálculo, el desastre se debió al impacto de escombros de un cometa alrededor del año 9.500 AP. En la mayoría de las regiones, siete monstruos gigantes en llamas fueron vistos acercándose a la Tierra a una velocidad vertiginosa, mientras que nueve “hijos de dragón” amenazaron el sudeste asiático. Estas figuras nunca serán olvidadas, pero jugarán un importante papel simbólico o sagrado. El número siete generalmente se asocia con lo negativo (como se nota, por ejemplo, en el Apocalipsis). En China, por otro lado, se ha producido un cambio (como es bastante común en el pensamiento humano) y ahora no solo el nueve, sino también el dragón en sí, se consideran como trayendo la suerte.
Casualmente, unos años antes de conocer los resultados de esta investigación, había llevado a cabo una excavación en los Andes ecuatorianos, durante la cual se encontraron muchos fósiles de especies animales extintas. Provenían de una capa delgada que se extiende sobre toda la superficie de una vasta cresta montañosa. Todo indicaba que habían muerto juntos durante lluvias extremas, acompañadas de una erupción volcánica e inundaciones que los unieron en una zona fangosa limitada. Las causas obvias de muerte son el agotamiento, la falta de alimentos (que afecta particularmente fácilmente a las especies animales grandes) y el bombardeo de eyecciones volcánicas. La significativa fragmentación y distribución de los huesos encontrados puede explicarse por el pisoteo de los cadáveres por los animales restantes. Como datación C14 de la materia orgánica, se obtuvo 9400 BP (± 130) y este resultado corresponde bien a la datación del impacto del cometa, que, según la pareja Tollmann, fue la causa del Diluvio, con la posterior extinción de especies. Yo también llegué a la conclusión de que las extinciones globales del Holoceno temprano se debieron a una alteración climática excepcional y no fueron el resultado de una actividad de caza humana exagerada, como todavía se suponía en muchos círculos científicos. De hecho, había demasiado pocas personas viviendo en América del Sur en este período para causar desapariciones a gran escala.
Ilustración de la segunda visión de Juan, por L. Cranach Sr.
Aunque ha habido mucha crítica científica de las conclusiones de los autores citados y, por lo tanto, la discusión sobre este tema está lejos de terminar, podemos decir que la realidad histórica del Diluvio ha sido cada vez más aceptado en los últimos años. Pero este no es el tema de la Biblia, sino lo que esta realidad nos enseña acerca de la relación entre Dios y el hombre. La Biblia la presenta como un “castigo” por el pecado. En esa época, generalmente se suponía que muchas cosas que salieron mal eran castigos o incluso venganzas de los dioses. Aparte del hecho de que estos últimos eran inmortales, el mundo antiguo los consideraba seres muy “humanos” y esta humanización también se refleja en muchos pasajes de la Biblia. Pero, ¿es tal cosa aceptable en un contexto cristiano? ¿Puede un gran desastre ser descrito simplemente como castigo divino? Escuchando lo que Cristo enseñó acerca de esto, cuando comentó sobre el colapso de la Torre de Silo, generalmente no.
A veces el hombre puede castigarse a sí mismo, como sucedió con Judas Iscariote. En algunas comunidades monásticas, los monjes combaten sus malas tendencias o acciones a través de la flagelación y otros castigos. Pero en términos generales, un evento solo puede considerarse un castigo en una visión creyente de la creación, que supone el libre albedrío humano y la existencia de una Autoridad punitiva, que ha puesto en marcha la cadena de causas y efectos y que, en consecuencia, también puede intervenir en ella. Este fue el caso, por ejemplo, en Sodoma y Gommorra. La fe cristiana nos enseña que Dios no solo deja que las cosas sigan su curso, sino que las vigila. Si Él lo considera necesario o si la situación amenaza con salirse de control de una manera que no corresponde al propósito de Su creación, Él, el Todopoderoso, puede intervenir y esto se puede hacer de diferentes maneras: sanando, perdonando, castigando, advirtiendo, … Envió una advertencia a Noé para que su fiel elegido y sus parientes no perecerían en el esperado Diluvio. De esta manera, podían continuar la historia humana e influir en ella con sus buenos ejemplos. Si, al contrario, uno lee la Biblia desde un punto de vista incrédulo, esto es en gran medida una pérdida de tiempo, porque la esencia de su mensaje se nos escapa. Uno también podría leer cuentos de hadas.
Como se mencionó, asumimos que esta historia es sobre un personaje principal histórico, que por lo tanto es la fuente principal de la misma. Describió los eventos desde su propio punto de vista y esto, por supuesto, estaba limitado por el conocimiento de la época. Una cosa importante en su relato es que (como una de las pocas excepciones) continuó escuchando fielmente a Dios y esto se convirtió en su salvación. Por lo demás, él también era solo un niño de su tiempo, reflejando lo que se pensaba y se sabía en ese momento. Su conocimiento del mundo y sus horizontes eran limitados, lo que se reflejó en la historia del Diluvio transmitida por sus descendientes y que finalmente llegó hasta nosotros a través de la Biblia.
La conclusión que podemos sacar de esto es que esta leyenda tiene un carácter parcialmente auténtico, pero esto no significa que todo sea verdad. Por ejemplo, es inaceptable que Dios, que había determinado unas páginas antes que su creación era buena, de repente es presentado como alguien que lamentaba haberlo hecho. Cuando creó el mundo, fue con la intención de crear seres libres y es inconcebible que no supiera los riesgos involucrados. Tampoco es verdad que todo el resto de la humanidad pereció, o que Noé logró meter a todas las especies en su arca. Más obviamente, los animales que lo acompañaban a él y a sus compañeros sirvieron como reserva de alimentos, especialmente para la reanudación de la vida normal después del desastre. Su experiencia del Diluvio es similar a lo que se ha experimentado casi simultáneamente en muchos otros lugares del mundo, después de los diversos impactos de los escombros de un cometa explotado. Suficientes otros también se salvaron de una manera u otra, de modo que la humanidad escapó de la extinción final que afectó a varias especies animales.
Se lo debemos a la infinita misericordia divina, que quiere ante todo dar nuevas oportunidades a los hombres. Gracias a Cristo, hemos obtenido una imagen muy diferente del Creador de lo que era común en los tiempos del Antiguo Testamento. Él llamó a Dios sin rodeos “Padre Nuestro”. También podríamos llamarlo “Madre Nuestra”, siguiendo el ejemplo de los nativos de América del Sur, que adoran a la Pachamama o Madre Tierra como su deidad principal. También en este caso es muy importante interpretar correctamente lo que está escrito en el Antiguo Testamento, es decir, como Cristo nos enseñó. La conclusión principal del Diluvio no es que debemos desconfiar constantemente de los castigos de Dios, sino que debemos confiar en su inconcebible preocupación por nosotros y en su inmenso perdón.
Él dio el primer paso hacia este fin enviando a Su Hijo, para advertirnos y salvarnos si era posible. Evitará que nuestras vidas terminen en un sueño o pesadilla eterna. El que es considerado digno despertará en una nueva Pachamama. Allí, nuestras miserias y misterios pertenecen a la era sellada para siempre de la historia mundial. La luz de Dios nos revela la respuesta completa a nuestras muchas preguntas pendientes, incluidas las relacionadas con las pruebas de Noé y sus contemporáneos, las tentaciones que causaron la caída de muchos de ellos, y sobre la manera cómo otros escaparon de ella gracias a su fe y confianza.
IVH
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