Fe, mito y realidad en el creacionismo y la teoría de la evolución

Simbolismo y realidad en las historias de la creación

– La primera historia de la creación (Génesis 1 – 2: 4a)

El creacionismo ignora obstinadamente la naturaleza principalmente mítica de las historias de origen bíblico, aunque esto es, como se mencionó, evidente en forma y contenido. Debido a esta actitud, el significado espiritual de algunas declaraciones se reduce a un sentido puramente físico, casi “materialista”. La esencia del mensaje dado desaparece y esta obra maestra de la literatura religiosa se trivializa en un doble “relato de la creación”, con contradicciones mutuas y el estilo de cuento de los cuentos de hadas infantiles.  

En la primera historia de la creación, se repite regularmente que “Dios vio que era bueno”. El creacionismo aparentemente interpreta la palabra “bueno” como “perfecto desde un punto de vista humano”. Pero la historia del génesis quiere enseñarnos algo sobre el origen de la lucha entre el BIEN y el MAL. Si se parte de esto, la intención y el significado de la palabra se vuelven claros: todo lo que Dios creó para el hombre estaba de acuerdo con su voluntad. Así que fue “bueno”, aunque es muy posible que muchos mortales modernos no hubieran encontrado la creación en su fase inicial tan maravillosa en absoluto, por consideraciones o puntos de vista ecológicos, vegetarianos, meteorológicos, racistas o de cualquier otro tipo.

Otro dicho que se malinterpreta de esta manera, es que Dios creó al hombre “a su imagen y semejanza”. En el creacionismo, esto se interpreta en un sentido físico, para enfatizar que el hombre fue “formado del polvo de la tierra y no del cuerpo de un animal o un mono”. Sin embargo, el aspecto físico no importa aquí. Un creyente sabe que Dios es un espíritu puro.  En la misma oración bíblica, se agrega ” macho y hembra los creó”. ¿Cuál de los dos, entonces, era posiblemente la imagen física de Dios?

El pasaje, por otro lado, que afirma que el hombre está formado a partir de la tierra, proviene de la segunda historia de la creación, que, como hemos visto, no corresponde a la primera. Desde una visión puramente religiosa (que no quiere probar ni imponer nada más) se puede decir que el autor bíblico quiso decir que Dios creó a nuestros antepasados de tal manera que reflejaron su voluntad en sus acciones y comportamientos como una fiel imagen especular. Sus almas estaban completamente enfocadas en Dios. Así gobernaron armoniosamente sobre las cosas creadas a su alrededor, como Dios sobre ellos y sobre el universo. El autor de la segunda historia de la creación no se preocupa demasiado por la cuestión científica de cómo fueron creados:  a partir de la tierra, por supuesto, porque contiene los materiales de construcción y crecimiento para toda la vida terrestre conocida, así como para las muchas figuras de arcilla que se hicieron entonces.

En el séptimo día, Dios ” reposó de toda su obra que había creado”.  ¿Cómo debemos interpretar eso? Dios no iba a tomar una siesta, ¿verdad?  El creacionismo deduce que la creación era “finita” y esta interpretación es ciertamente válida, pero esto no implica que la creación ya no podía “evolucionar”. Tampoco debemos concluir que Dios no ha vigilado las cosas desde entonces y que no ha intervenido de vez en cuando, porque entonces mejor cerramos el libro (bíblico). Por supuesto, el reposo de Dios significa que se abstuvo de otros actos radicales de creación. El trabajo que había completado estaba “terminado”, pero eso no significa “estático”. Él había mandado a los hombres que enfrentaran de una manera que le complaciera la realidad viviente que se les había confiado.

Seis veces en el capítulo 1 se repite de una manera poética y típicamente oriental: ” Cayó la tarde, y llegó la mañana: fue el día primero, segundo, tercero, …”. Esto recuerda un poco a la apertura de los siete sellos de los que Juan habla en el Apocalipsis. En el capítulo 2, el relato termina con el séptimo día en el que Dios descansó. El creacionismo atribuye a esto el significado literal de una escala de tiempo geológico y concluye que todo el universo hasta e incluyendo todas las formas de vida nació en siete días. Sin embargo, está claro que no era la intención del narrador visionario asignarle una semana de trabajo a Yahvé en la que entregaba cuidadosamente un paquete de creación cada 24 horas. Después de todo, los lapsos de tiempo no tienen ninguna importancia efectiva para el Dios eterno. De una manera alegórica, aquí se evocan actos cruciales de creación, con los cuales el Todopoderoso dirigió su trabajo en la dirección que deseaba. Vamos a enumerarlos brevemente con una explicación moderna, como si el escriba sagrado estuviera vivo hoy y añadiera un breve comentario:

– En el principio, Dios creó el cielo y una tierra caótica aún oscura: Dios creó un universo de la nada, pero todavía tenía que ser ordenado. Las primeras palabras de la Biblia no contienen una indicación de tiempo y no encajan en el calendario de siete días del creacionismo (así que son ignoradas). La ciencia, por su parte, no sabe nada sobre esto en absoluto y se ve obligada a deshacerse de la cuestión con una teoría especulativa del Big Bang, que tampoco puede explicar el misterio de la creación.  

– El primer día, Dios separó la luz de las tinieblas: trajo orden y estructura a la distribución de energía del universo. Este hecho fácilmente verificable es un misterio inexplicable para una ciencia sin Dios, sin sentido y atribuyendo todo a la “casualidad”.

– En el segundo día, Dios creó el firmamento, y en el tercero, separó las aguas: creó y dispuso la materia de la manera correcta y en las proporciones correctas, para que la vida en la tierra se hiciera posible. La mayoría de los científicos no parecen darse cuenta de la multitud de factores y elementos que deben estar presentes juntos en el tiempo y el espacio para que esto suceda. La probabilidad de que esta llamada ‘confluencia accidental’ ocurriera en otras partes del universo es quizás mucho menor de lo que actualmente se supone en gran parte ciegamente.

– Al tercer día, Dios también creó las plantas, cada una según su especie: creó el biotopo que proporciona alimento para la vida en movimiento, que también proporciona el suministro de oxígeno necesario para la mayoría de las conversiones vitales de energía y que ofrece protección contra la radiación cósmica. El cambio de la materia inanimada a la complejidad inimaginable de una sola célula viva es un misterio inexplicable para la ciencia, mientras que la pregunta de por qué la vida quiere sobrevivir absolutamente de la manera más ingeniosa no puede recibir ninguna respuesta científica en absoluto.

– En el cuarto día, colocó luces en la bóveda celeste que controlan la noche y el día: hizo que el sol fuera del tamaño ideal y llevó la tierra a la distancia correcta y a la órbita y posición correctas en relación con ella, de modo que el calor solar ilumina y calienta al máximo toda la superficie de la tierra, de forma alterna y dentro de los límites en los que una gama incalculable de formas de vida puede prosperar de manera óptima. Dejó que la luna y las estrellas iluminaran la noche. También servirían para guiar a los hombres y permitir sus calendarios. Darían testimonio de la grandeza y omnipotencia del Creador y de la maravilla de lo que Él logró a favor de la humanidad. Está claro que la aparición del sol y los cuerpos celestes es demasiado tarde aquí, aunque solo sea porque de lo contrario la vegetación recién creada habría sido destruida instantáneamente por la oscuridad y el frío ultracongelante.  

– En el quinto día, creó peces y aves, cada uno según su especie: Creó las especies que viven en el agua y los animales alados que pueden moverse en el aire. Los primeros poblarán los océanos y, por lo tanto, formarán una reserva de alimentos invaluable. Los últimos esparcirán semillas y fertilizantes en tierra y mar, quitarán los animales pequeños superfluos del cielo, anunciarán la mañana a coro con su gorjeo y alabarán al Señor de toda la vida. Solo el hombre tiene la oportunidad de descubrir y disfrutar de la increíble riqueza de la variación de colores y el esplendor de los colores de estos animales, pero ¿esto también lo inspira a rendir homenaje al Artista que logró esto?

– En el sexto día, Dios creó las diferentes especies de animales terrestres domésticos y salvajes, luego al hombre como varón y mujer:  Dios hizo que la tierra se poblara de animales rastreros y cuadrúpedos. Algunos de ellos ayudarán a las personas en su trabajo y viajes, o posiblemente los acompañarán y les proporcionarán una distracción. La carne de los animales formará una fuente de alimento alta en calorías, con la que podrán hacer frente a un trabajo más pesado, y sus pieles los protegerán del frio. Los hombres serán fértiles y harán habitable toda la tierra para ellos con su inteligencia.

Por qué el escritor poético dio a los primeros animales y humanos un carácter exclusivamente vegetariano, en contradicción con nuestro conocimiento biológico y arqueológico contemporáneo, sigue siendo una pregunta abierta. Más importante es la observación de que el hombre se crea aquí completamente por separado de las plantas y los animales marinos, aéreos y terrestres. Él es un ser con alcance ilimitado y el logro culminante de la obra de Dios. El propósito de Dios se había cumplido: Él había creado una criatura con quien Su Espíritu podía comunicarse.

Por qué hizo esto en fases constructivas que, según la interpretación, tomaron de varios miles de millones de años a varios días, sigue siendo el secreto de Dios, pero uno puede adivinar una respuesta.  Al difundir la historia de sus orígenes en el tiempo, esta historia permanece tan vaga para el hombre como la historia de su propio nacimiento. Dios no quiere imponerse, sino dejar libre a los hombres para que Lo busquen, Lo acepten como su Creador y finalmente Lo honoren y Lo amen. Si todo estaba demasiado claro, no quedaba otra opción para los hombres y, por lo tanto, no había posibilidad de mostrar que su amor a Dios es verdadero. – En el séptimo día, Dios descansó de todo lo que había hecho: Su voluntad se había hecho realidad; nacieron los tiempos en que innumerables personas harán la transición de la nada a un espíritu vivo llamado a presentarse ante el rostro de Dios. Ahora les quedaba a los hombres buscar, encontrar y honrar a Dios y así llegar a ser dignos de Su llamado. Así fue bueno, incluso muy bueno.

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