La recherche de la vérité

08-04-2022

« Qu’est-ce que la vérité ? » demanda Pilate à Jésus, après quoi il le fit crucifier d’une manière mensongère en tant que soi-disant “Roi des Juifs”. Pourtant, Jésus lui avait clairement expliqué qu’il n’était pas un roi terrestre.

Beaucoup de gens sont convaincus qu’ils connaissent « la vérité ». Les musulmans pensent, par exemple, que l’on peut la trouver entièrement dans le Coran. Les athées ont toute une gamme de philosophes avec des formulations frappantes, avec lesquelles ils essaient de donner à leurs actions un cadre de pensée et un sens. Très connue est, entre autres, la déclaration de Karl Marx selon laquelle « la religion est l’opium du peuple ». Les hindous ont leurs Védas et d’autres livres saints qui expliquent les phénomènes spirituels et matériels. Les Juifs orthodoxes s’immergent dans l’étude du Talmud toute leur vie. Les chrétiens se basent sur la Bible, en particulier l’Evangile…

Il semble donc que beaucoup de gens supposent que « la Vérité » est basée sur quelque chose qui a été écrit quelque part. Puisqu’un simple mortel est incapable de lire, de traiter, de comparer puis de tirer des conclusions concrètes de tout ce qui est écrit, la plupart sont principalement guidés par ce qu’on leur a enseigné dans leur jeunesse, tandis que d’autres placent leur confiance dans les points de vue dominants au sein de leur société. Certains préfèrent une attitude plus opportuniste et se contentent de se baser sur ce qu’ils entendent ici et là. Pour une minorité, toute leur vie est dominée par une recherche constante de la vérité, qui ouvre les yeux sur ce qui est noble, beau et saint.

Toutes les vérités, écrites ou non, interagissent avec notre vie intérieure. Que l’on croie ou non en une vie après la mort, par exemple, peut exercer une influence majeure sur les décisions importantes de la vie. D’autre part, la recherche de la vérité ne peut porter de bons fruits que si nous parvenons à nous éloigner suffisamment de l’intérêt personnel, des préjugés, des faux objectifs, etc. Les « gens de la prospérité » d’aujourd’hui sont constamment distraits dans leurs quêtes par des discours superficiels et de la publicité, ce qui, selon les médias, conduit à une satisfaction optimale de leurs besoins. Mais n’est-il pas plutôt vrai que, dans cette cacophonie, l’homme perd ses meilleures armes pour maintenir son intégrité intellectuelle et morale : la sagesse et le bon sens ? Dans ces circonstances déconcertantes, il est dirigé par des « faiseurs d’opinion », qui sont souvent eux-mêmes contrôlés par des esprits menteurs qui empoisonnent leurs âmes.

Après tout, la clé de la vraie véracité réside dans l’âme de chacun, comme nous l’enseigne la foi chrétienne. Mais combien de nos contemporains sont encore bien conscients qu’ils ont une âme ?  Combien de personnes autour de nous prennent en compte la vérité fondamentale que le Christ a enseignée il y a 2 000 ans : « L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de chaque parole qui sort de la bouche de Dieu » ?  (N’est-ce pas la bonne réponse à la tromperie de Marx ?). Dans la réalité moderne, ce sont principalement les bouches qui ont le dessus à la radio, à la télévision ou dans d’autres médias, qui mettent les masses en mouvement et jouent sur leurs sentiments. La vérité proclamée est celle des canaux qui donnent le ton et même dans le contexte le plus démocratique, en général personne ne peut dire avec précision comment et selon quelles priorités, intérêts ou critères ceux-ci sont répartis.

Mais ne sommes-nous pas inconsciemment sur la mauvaise voie lorsque nous pensons que nous recherchons la vérité ? Si l’on creuse plus profondément, il semble que nous ne cherchions pas tant « La Vérité », mais plutôt « Le Vrai Bonheur ». Quelque part dans la partie la plus profonde de nous, nous essayons constamment de trouver « le chemin du vrai bonheur ». Certains espèrent que la « science » le montrera. D’autres sont convaincus qu’il est atteint par la plus grande prospérité  matérielle possible. D’autres encore le cherchent dans une « relation amoureuse » sublimée, ou dans la « nature », dans des drogues « altérant l’esprit », dans l’adrénaline des performances maximales, dans la célébrité, la liberté individuelle illimitée, …

En y réfléchissant davantage, la question se pose : « Qu’est-ce que le vrai bonheur ? » Une telle chose existe-t-elle ? La réponse à cette question ne se trouvera certainement pas dans des traités scientifiques, pas même dans des traités théologiques. Mais quiconque s’y ouvre honnêtement sait que le chemin de la vérité et du vrai bonheur existe. Il se trouve en Celui qui s’est appelé à juste titre « Le Chemin, la Vérité et la Vie ». Il ne l’a pas prouvé par des traités théologiques ou des découvertes scientifiques surprenantes, mais par sa vie et son exemple, dans lesquelles la parole et l’action ne faisaient qu’un, animés d’un Amour qui transcende tout et rend tout possible. Il nous a appris que l’amour et le sacrifice sont inséparables, que nous devons porter les fardeaux les uns des autres, que celui qui veut être le plus grand doit humblement se mettre au service des petits, que nous devons nous perfectionner à la lumière des commandements de Dieu, que nous devons porter notre croix le cœur léger, que « si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas », il ne peut pas porter de fruits, …

La vérité que l’homme doit apprendre à affronter est que le chemin vers un bonheur durable n’est généralement pas le plus amusant ou le plus facile. Parfois, il peut même ressembler davantage à une épreuve. Une telle chose heurte de plein fouet tout ce qui nous a été présenté comme buts idéaux depuis l’enfance : carrière, réussite, argent, satisfaction sexuelle, … Combien de célébrités riches qui avaient réalisé tout cela en abondance n’ont pas mis fin prématurément à leur “vie heureuse” réussie ? N’est-ce pas la preuve qu’ils n’ont pas vécu dans une atmosphère de vérité, mais se sont empêtrés dans les filets de celui que le Christ appelait « le Père du mensonge » ?  Cet archi-menteur joue constamment sur les côtés sombres et les faiblesses internes auxquels nous sommes tous confrontés, consciemment ou inconsciemment, et il proclame l’exact opposé des paroles de Jésus à Nicodème : « Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin qu’on voie clairement que ses actions sont accomplies en accord avec Dieu. » (Joh.  3:16-21).

En arrière-plan ou – pour le dire freudien – quelque part au plus profond de notre subconscient, il y a un autre facteur en jeu : une nostalgie endormie d’une condition paradisiaque dont nous avons perdu le “droit humain”.  Au plus profond de nous se trouve le besoin d’un monde ou d’une condition idéale, qui reste aussi inaccessible qu’un mirage. Parfois, ce besoin peut apparaître comme une tristesse indéterminée et vague sans cause spécifique. En psychologie des profondeurs, cela peut être expliqué comme un rappel latent de notre vie dans l’utérus, et dans une certaine mesure, cela peut être vrai. Mais encadré dans une vision métaphysique plus large, l’état fœtal symbolise un « paradis terrestre, dans lequel nous nous sentons en sécurité et aimés, sans douleur, sans stress ni peurs, avec tout ce dont nous avons besoin à notre disposition ».

Dans ce contexte, nous ne voulons pas entrer dans la question de savoir si une telle condition paradisiaque a jamais existé en dehors de l’utérus. À en juger par les histoires paradisiaques que l’on peut trouver dans diverses cultures (*), le souvenir de cela semble encore être présent dans le subconscient collectif de l’humanité. Mais nous en parlons ailleurs (entre autres dans la section Évolution Créative). Ici, il s’agit de l’essence de l’expérience du paradis et de la base du vrai bonheur.  « Se savoir vraiment aimé » : c’est à la fois le terreau irremplaçable et la source de cela. Si quelque chose manque sérieusement à cela, le bonheur humain est tout simplement impossible. Alors nous mourons spirituellement de déshydratation émotionnelle et il est presque impossible d’avoir et de donner un véritable amour nous-mêmes.

Ainsi, nous découvrons, en creusant plus profondément, que notre recherche de la Vérité, qui régit la réalité en nous et autour de nous, n’est pas seulement une expression de curiosité instinctive pour des explications cérébrales. En fait, cette « quête » est intimement liée à notre besoin de bonheur.  Et enfin, nous voyons que le vrai bonheur ne peut être trouvé que dans un  Amour partagé et réel (dont l’amour maternel est un exemple frappant). Quelque chose d’aussi grand et mystérieux que le véritable amour ne peut être partagé avec un concept ou une théorie concluante, mais seulement avec un être vivant qui répond à notre amour. La science cherche et trouve des réponses aux questions sur  le « comment » et les causes des réalités. Mais même si toutes les réponses à ces questions avaient été trouvées, nous aurions raisonné « en dehors de la question » et nous nous serions retrouvés avec un sentiment d’insatisfaction. Beaucoup plus importantes pour notre bien-être intérieur sont les questions du « pourquoi » : celles qui répondent à notre préoccupation quant au but de notre courte vie terrestre, marquée par la douleur et l’insatisfaction.

Face à cela, nous devons inévitablement franchir la ligne entre la rationalité et la foi. Si nous voulons vraiment aller au cœur des questions qui nous préoccupent profondément, nous nous retrouvons dans un domaine dans lequel la rationalité ne nous aide pas, si nous ne faisons pas appel à des outils de travail spirituels, tels que des intuitions, des explications de rêves, des interprétations de phénomènes naturels ou de phénomènes scientifiquement inexplicables, le discernement des esprits vrais et faux, la confiance dans le magistère de certaines personnes du passé ou du présent, …  Dans ce paysage spirituel  sans repères matériels, les « connaissances scientifiques » nous égarent. Nous le remarquons bien, par exemple, dans le débat actuel qui divise notre communauté ecclésiale occidentale sur la question de savoir s’il faut ou non consacrer les couples homosexuels, dans lequel on argumente d’une façon « progressiste » avec de « nouvelles connaissances scientifiques ». Les positions chrétiennes sont basées sur la parole de Dieu et sa transmission. Ce n’est que dans une mesure limitée et secondaire que cela peut être prudemment soutenu ou complété par ce qui est accepté comme « scientifique » dans une période ou un lieu donné.

En résumé, nous pouvons donc dire que si nous voulons progresser dans cette quête fondamentalement importante, nous devons faire des choix de foi à partir d’un large éventail de points de vue croyants. La véracité de ce que nous croyons et professons n’est pas obtenue par des moyens purement rationnels ou scientifiques, mais ressort, entre autres, de la cohérence interne de la doctrine adoptée. Si la source humaine et donc historique de cela a traduit cet enseignement en action, et s’il s’avère que tout cela était animé par ce qui est la seule pure source de joie et de motivation de vie, à savoir l’Amour, alors nous sommes probablement dans la bonne direction. La conclusion est claire pour le chrétien croyant : dans le Christ historique crucifié pour nous tous et en Lui seul, nous trouvons les réponses satisfaisantes à nos questions et désirs les plus profonds.

IVH

(*) Intéressant, par exemple, est le commentaire d’une exposition de l’archéologue néerlandais Tom Buijtendorp, dans le parc du musée Orientalis près de Nimègue. Cela semble très précieux, sans dire que toutes les interprétations mentionnées doivent être acceptées sans critique. Voir : https://www.trouw.nl/religie-filosofie/het-paradijs-is-een-oerverhaal-met-steeds-een-ander-sausje~b33023d2/?referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F .  Le livre  de Tom Buijtendorp sur ce sujet : Het ware paradijs. Op het spoor van een verloren ontdekking.  Éd. Omniboek, 2019, Livre de poche.  ISBN : 9789401915618.

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