Offene Antwort an einen wütenden Bischof Johan Bonny

25-03-2021 (Übersetzung des niederländischen Originals)

Monsignore,

In einer Stellungnahme in De Standaard und für flämisches Radio und Fernsehen (VRT) waren Sie wütend auf Ihre eigene Kirchenleitung, für Ihre Stellinnahmen zur Homosexualität, die “noch nicht das Niveau von das dritte Jahr der Sekundarstufe” erreichte. Darüber hinaus würden ihnen an “wissenschaftliche Grundlagen” sowie “theologische Nuancen” und “ethische Sorgfalt” mangeln.  Sie bestreiten auch eine Passage, die besagt, dass “in Gottes Plan keine Ähnlichkeit oder sogar eine Analogie zwischen heterosexueller und gleichgeschlechtlicher Ehe besteht.”

Ihre Rede wird durch das Argument gestützt, dass Sie schwule Paare kennen, auch mit Kindern, die “eine warme und stabile Familie bilden und aktiv am pfarrlichen Leben teilnehmen”. Anscheinend sind einige von ihnen – mit Ihrer Erlaubnis – hauptberuflich als Kirchliche Mitarbeiter tätig.

Sie haben das Recht, Ihre Meinung zu äußern, aber von einem Würdenträger der katholischen Kirche kann zumindest ein hohes Maß an vorsichtiger Loyalität an die Führung davon erwartet werden. Wenn Sie in einigen Fällen nicht mit ihr einverstanden sind,  können  Sie dies respektvoll mit ihnen besprechen. Wenn Sie dagegen die Presse einschalten, um Ihr “progressives” Image und Ansichten hervorzuheben – dann degradieren Sie sich auf die populistische Ebene derer die vor den Medien und nicht vor Gericht gehen wollen. Wenn so etwas wünschenswert wäre, dann sollte es in einem demokratischen Kontext auch Menschen geben, die in dieser Angelegenheit eine andere Meinung vertreten.

Natürlich werden Sie sich von der avantgardistischen und modernistischen sogenannten “Basiskirche” unterstützt fühlen, mit der Sie sich mehr verbunden fühlen als mit Ihrer Kirchenleitung. Aber Sie sollten sich auch bewusst sein, dass es in unserer belgischen Kirchenprovinz immer noch Menschen gibt, die Ihre Meinung NICHT teilen. Leider haben sie nicht die gleiche Gelegenheit, in den Medien diskutiert zu werden, weil ihre Ansichten in der Regel im Voraus zurückgewiesen oder schamlos zum Schweigen gebracht werden. Schließlich entsprechen sie nicht dem säkularen Zeitgeist und der politischen Korrektheit, von der Sie sich zu einem bekannten Protagonisten gemacht haben.

Erstens verwenden Sie eine bedenkliche Rhetorik, wenn Sie suggerieren dass es in der katholischen Kirche immer unterschiedliche Meinungen zu diesem Thema gab. Sie können versuchen, das Gegenteil zu beweisen, aber die offiziellen Positionen zu diesem Thema des Katholischen Lehramtes sind immer  unverändert geblieben.  Sie stützt sich dabei auf die Bibel (1. Mose 1:26-28, Genesis 19:1-29, Levitikus 18:22-25, Levitikus 20:13, Römer 1:24-27, 1 Korinther 6:9-10, 1 Timotheus 1:10 und Judas 1:7), Tradition und Teile des Naturgesetzes.   (Quelle: https://nl.wikipedia.org/wiki/Christendom_en_homoseksualiteit ).

Darüber hinaus lehren uns sowohl das kirchliche Lehramt als auch der gesunde Menschenverstand, dass Kinder das Recht auf einen Vater und eine Mutter, die miteinander verheiratet sind haben sollten. Es ist nicht, weil dies in der Praxis nicht immer möglich ist, dass dies nicht verfolgt werden sollte. Wie viele Kinder, die dazu befragt würden, würden spontan erklären, dass sie lieber 2 Mütter oder 2 Papas hätten?? (Oder vielleicht 2+1?). Wie viele Eltern würden Hand aufs Hertz (nicht modernistisch indoktriniert) behaupten, dass es ihnen egal ist, ob ihr zukünftiges Kind schwul wäre? Oder halten Sie solche Fragen für “inkorrekt” und dürfen sie höchstens bis zum zweiten Jahr der Sekundarstufe gestellt werden?   

Sie nehmen einer einseitigen Haltung ein gegenüber Homosexualität, in der dieses Phänomen so genannt “wissenschaftlich” gerahmt ist. Es scheint jedoch eher so zu sein, als ob dieser Rahmen von einer utilitaristischen Ideologie abgeleitet ist.  Die sogenannte Wissenschaft gibt uns bisher nicht einmal eine allgemein anerkannte kausale Erklärung für Homosexualität. Laut der Kirche sind homosexuelle Handlungen “intrinsisch ungeordnet”. Diese Erklärung basiert auf dem Naturgesetz, einer Reihe von Grundsätzen, die sich auf die menschliche Natur beziehen. Die Grundlage dafür ist unsere Verantwortung für das menschliche Leben. Dies muss unter optimalen Bedingungen weitergegeben werden. Es gibt keine wissenschaftlichen Erkenntnisse, die zeigen, dass Homosexualität dabei eine positive Rolle spielen könnte. Im Gegenteil, globale medizinische Erkenntnisse deuten auf einen direkten Zusammenhang zwischen hohen STI-Raten und männlichen homosexuellen Beziehungen hin. Es gibt auch eine große Zunahme von Problemsituationen in nicht-heterosexuellen Beziehungen oder Gefühle in verschiedenen anderen Bereichen, wie psychiatrische.  Dies zu leugnen, hilft den Menschen, die damit konfrontiert wurden, überhaupt nicht.

Wenn Sie von “Sünde” sprechen, verwenden Sie eine sehr fragwürdige Argumentation, die alles andere als “katholisch” klingt. Das ist keine schwer zu definierende Kategorie, wie Sie behaupten. Das ist nur “alles, was gegen den Willen Gottes verstößt”. Das Christentum lehrt uns, dass es Gottes Wille ist, dass wir unsere Verantwortung übernehmen, das Leben unter optimalen Bedingungen an unsere Nachkommen weiterzugeben.  Wenn wir die Bibel als das offenbarte Wort Gottes akzeptieren, dann wissen wir, dass darin den richtigen Weg zu einem verantwortungsvollen Sexualitätserfahrung gezeigt wird. Wenn wir andererseits die Bibel als überholte religiöse Erzählungen betrachten (wie uns das modernistische Denken sagt), dann fällt dieser feste Halt weg und man betritt weltliche Pfade, die in sehr unterschiedliche Richtungen führen. Es scheint, dass Sie für eine solche Vielfalt sind und dass Sie mehr Vertrauen in die unbeständige Willkür der Modernität haben als in das standhafte und lebensfördernde Gericht Gottes. Es sieht so aus, als ob diese Haltung perfekt zu der “theologischen Nuance” passt, die Sie anstreben.

Es ist auffallend, wie viel in der sogenannten aufgeklärten und wissenschaftlich fundierten Gesellschaft mit emotionalen Argumenten gearbeitet wird. Unter anderem spricht man, ob es passt oder nicht, von “Liebe”. In Kombination mit der religiösen “Barmherzigkeit” kann fast alles gerechtfertigt und als “positiv” dargestellt werden. Wer es noch wagt, Einwände hervorzuheben, wird abgetan als herzlos und “nicht dieser himmlischen Wohlstandszeit” (gekennzeichnet durch eine ständige Zunahme psychischer Störungen).    

Zuallererst wäre es sehr ratsam, gut zu definieren, was man mit “Liebe” meint. Wenn ein Paar heiraten will, dann ist das nicht unbedingt, weil es viel “Liebe” hat. Der Grad der Liebe, der existieren kann oder nicht, wird erst danach ans Licht kommen, nach den ersten Problemsituationen. Vor allem heiraten Menschen, weil es einem existenziellen Grundbedürfnis entspricht, das sich aus einer natürlichen sexuellen Anziehung ergibt. Dies ist auch der Fall bei homosexuellen Beziehungen und “Liebe” ist daher ein billiges emotionales Argument, wenn man es benutzt, um letzteren zu rechtfertigen. Darüber hinaus ist die religiöse heterosexuelle Ehe durch eine erhebliche Last der Verantwortung gekennzeichnet, namentlich für potenzielle Eltern. Dies ist normalerweise bei homosexuellen Paaren nicht der Fall, es sei denn, sie erhalten künstlich die Möglichkeit, ihren Wunsch nach Kindern zu erfüllen.

Auch in diesem Bereich können Sie nach ethischen Argumenten für schwule Familien mit Kindern suchen. Diese Argumente werden zweifellos homofreundlich sein, aber ob sie auch ausreichend kinderfreundlich sind, ist höchst fraglich. Kinder werden bei Adoptionen nicht um ihre Meinung gebeten. Wenn wir uns die Statistiken über die gleichgeschlechtliche Ehe ansehen, sehen wir, dass ihre jährliche Zahl seit ihrer Adoption gesunken ist, während die Zahl der Scheidungen weiter steigt, vor allem bei Lesben. Dies bestätigt, was in breiten Kreisen bekannt ist, aber dem anscheinend weniger Aufmerksamkeit geschenkt wird – nämlich, dass homosexuelle Beziehungen im Durchschnitt viel weniger stabil sind und dass die schwule Welt durch ein hohes Maß an Promiskuität gekennzeichnet ist (vgl. u.a. https://www.knack.be/nieuws/gezondheid/homo-s-hebben-gevarieerd-seksleven-maar-vrijen-niet-altijd-veilig-vub/article-normal-143525.html ).

Wenig respektvoll und sehr prätentiös ist Ihre Aussage “Rom können Sie relativieren, die Kirche Jesu Christi nicht”. Dabei schlagen Sie vor, dass Menschen mit anderen Meinungen als Ihrer nicht zu dieser Kirche gehören und dass Christus selbst homosexuelle Beziehungen gebilligt hätte; quod non (wie auch seine Apostel nicht).

Nichts davon bedeutet, dass wir unsere Mitmenschen mit homosexuellen Tendenzen nicht freundlich und respektvoll behandeln würden. Sie sind freie Mitbürger, die ihre Lebensentscheidungen frei bestimmen. Aber als Katholiken haben wir auch das Recht, von unseren Mitgläubigen zu erwarten, dass sie die katholische Moral ernst nehmen. Das mag einigen anstrengend erscheinen, aber das gilt nicht nur für Homosexuelle, sondern beispielsweise auch für Ehegatten, die aus verschiedenen Gründen keine sexuellen Beziehungen haben können, für zölibatäre Kleriker, usw. Für Menschen mit pädophilen Vorlieben ist das Verbot sexueller Beziehungen sogar ein allgemein anerkanntes “Muss”. Dies gehört für den Christen zu “die Last des Kreuzes”. Dieses liebevoll getragene Kreuz abzulehnen oder zu ignorieren, ist keine christliche Haltung, sondern ein Erliegen des permissiven Zeitgeistes.  

Denken Sie an alle Christen, die um des Reiches Gottes willen ihres persönlichen großen oder kleinen Kreuzes getragen haben und bereit sind, es weiterhin zu tragen. Bitte hören Sie auf, Ihre kirchlichen Kollegen und die ständigen Lehren der Kirche offen zu lächerlich zu machen. Wenn dies die Ansichten der gesamten belgischen Bischofskonferenz widerspiegelt, müssen wir zu dem schmerzlichen Schluss kommen, dass wir de facto Teil zweier unterschiedlicher Kirchen sind: einerseits die, die seit der Gründung Christi existiert, und andererseits eine neue, mit “sich rasch entwickelnden” und “inklusiven” Einsichten, “von einer höheren Ebene”, die perfekt zum zeitgenössischen Hedonismus passen.    

Mit freundlichen Grüßen, in Christo,

Ivo Van Hemelryk

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